كسانى كه حجت الاسلام دكتر داوود فيرحى را مى شناسند احتمالاً خبر سخنرانى وى در مورد «جهانى شدن و آينده فقه سياسى» را در محل پژوهشكده باقرالعلوم (ع) در رسانه ها ديده اند...
ادامه مطلب
+
نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم آذر 1386ساعت توسط علیرضا شفاه
|
فلسفه مرموز
|
سيدحسين نصر/ ترجمه:اميرعباس اميرشكارى |
|
|
ادامه مطلب
+
نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم آذر 1386ساعت توسط علیرضا شفاه
|
سفر تاريخى انديشه ها
عليرضا سميعى
دكتر كريم مجتهدى براى شناخت تاريخ فلسفه اهميت بسيارى قائل است. تأكيد وى بر درك ريشه هاى نظريات فلسفه در آثار، سخنرانى ها و درس هايشان كاملاً مشهود است. در اين مصاحبه از وى درباره تاريخ انتقال انديشه فلسفى از غرب به شرق و بازگشت آن در قرون ميانه پرسيده ايم. موضوعى كه حتى بسيارى از فلسفه خوانده ها نيز از آن آگاه نيستند.
*آيا اين فرضيه درست است كه مى گويد فلسفه و فيلسوفان يونان تحت تأثير سنت هاى فكرى ايرانى بوده اند ؟
ادامه مطلب
+
نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم آذر 1386ساعت توسط علیرضا شفاه
|
تأملات هوسرلى 
بهترين شاگرد «برانتانو» بود. به روانشناسى، فلسفه و رياضى عشق مى ورزيد. بيشتر اوقات به چيزها خيره مى شد تا آنها را بشناسد و بعدها شايد به هايدگر گفته بود: مارتين عزيزم، با ما به از اين باش كه ... نامى كه زير كتاب هايش نوشته مى شد «ادموند هوسرل» بود و تأكيد ويژه اى بر «اپوخه» داشت. مفهومى كه با انواع و اقسام قرائت ها در قالب هاى معرفت شناسى ذكر و تأويل شد. از كتاب هايى كه در ايران درباره پديدارشناسى و هوسرل نوشته شده است يكى زمينه و زمانه پديدارشناسى به تقرير سياوش جمادى است. به اين مناسبت گفت وگويى با ايشان ترتيب داده ايم كه تقديم مى شود.
ادامه مطلب
+
نوشته شده در شنبه بیست و چهارم آذر 1386ساعت توسط علیرضا شفاه
|
تأملى بر كتاب «جهانى سازى ديگر»
بمب تأخيرى جهانى سازى
 |
|
|
دومنيك ولتون/ ترجمه عبدالحسين نيك گهر
با گشايش مرزها، گسترش رسانه ها و توسعه توريسم جهانى دنيا به «دهكده»اى جهانى تبديل شده است. دست كم اين آن چيزى است كه صنايع ارتباطات بسيار نيرومند امروز القا مى كنند: ما همه «شهروندان جهانى» خواهيم شد، متصل به شبكه ها، خواهيم توانست ميراث هاى گوناگون را شبيه سازى كنيم و با خلقى خوش در نوعى فرهنگ جهانى شده «چت» كنيم.چيزى توخالى تر از اين ادعاى «جهان وطنى» نيست. براى رويارويى با دنياى پيوسته بازتر، لذا نامطمئن تر، بر عكس بايد به هويت خويشتن باور داشت و آمادگى مقابله با ارزش هاى ديگر را داشت. خلاصه كلام، ريشه دار بود. اگر ديگر امروز دست يافتنى تر است، معنايش اين نيست كه قابل فهم تر است، بلكه درست برعكس. هرچه تفاوت هايمان آشكار تر مى شوند، تنش آفرين تر مى شوند. شگفتا، در حالى كه «جهانى شدن» اقتصادى زير ذره بين است، اين «جهانى سازى ديگر» كه با اين وصف، صلح و جنگ فردا در گرو آن است، مغفول مانده است. پس در چه شرايطى مى توان در سطح جهانى يك همزيستى فرهنگى را سازماندهى كرد اين پرسش اصلى كتاب «جهانى سازى ديگر» Lشautre mondialisa Tion و براى دومنيك ولتون يكى از چالش هاى سياسى عمده امروز است. براى مقابله با باورهاى قالبى، راهكارهاى پيشنهادى او دعوتى است به تفكر.دومينك ولتون مدير تحقيقات در «مركز ملى تحقيقات علمى» (CNRS) و مدير مجله هرمس (Hermes) است. تاكنون بيش از سى جلد كتاب در موضوع تحليل روابط ميان ارتباطات، جامعه، فرهنگ و سياست منتشر كرده است. «جهانى سازى ديگر» از آخرين كتاب هاى او است كه در ۲۰۰۳ منتشر شده و با استقبال گسترده اى روبه رو شده است.
اين كتاب با ترجمه عبدالحسين نيك گهر بزودى از سوى انتشارات «فرهنگ معاصر» منتشر خواهد شد: مترجم مقدمه كتاب را پيش از انتشار در اختيار «ايران» گذاشته است. از همكارى ايشان و فرهنگ معاصر سپاسگزاريم.
ادامه مطلب
+
نوشته شده در شنبه بیست و چهارم آذر 1386ساعت توسط علیرضا شفاه
|
